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中华民族传统文化博大精深,源远流长。其中武术就是一个。下面是读文网小编专门位您整理好的:武术的特点。
既究形体规范, 又求精神传意。内外合一的整体观,是中国武术的一大特 色。所谓内,指心、神、
武术内外合一意等心志活动和气总的运行:所谓外,即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫,其精髓就是:“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”
武术“内外合一,形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。“内练精气神,外练筋骨皮”是各家各派练功的准则,如极拳主张身心合修,要求“以心行气,以气运身”。形意拳讲究“内三合,外三合”,大洪拳、少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧 密相合,完整一气,做到”心动形随”,“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步,精神气力功”八法的变化来锻炼心身。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成了独具民族风格的练功方法和运动形式 。
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:武术基础之基本脚功。
预备姿势:同正压腿,唯背对。
动作说明:左脚背搁在肋木上,脚面绷直。上体后屈并做振压动作。
要点:挺胸,展髋,腰后屈。
易犯错误:两腿不直。
纠正方法:挺膝或同伴用手顶其被压腿膝部,另一手协助其上体后振。
教法提示:同正压腿。
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:架子---武术基础的桩功。
最基础的亦是最实用的,各武术拳派对初学拳架的弟子要求比较严格。做师傅的先要教会一套本拳派有代表性的拳架,待徒弟练上一段时间后,身子骨有了韧劲,长了些气力,师傅便开始精雕细琢的打磨徒弟所练架子的棱角了。目的是使架子打的圆通、连贯,掌握节奏感做到刚柔相济。此阶段称“盘架子”。架子上的功夫很深,从架子中拆开单个动作或拆开一组动作来单练,也可以左右式交替着练。这种练法属于功法,在少林拳派称“私功”。旧时拳术家常讲,修炼搏杀功夫的真诀便是秘不示人的练功方法。如此,可窥视旧时武功的实战应用价值。等架子盘到师傅满意后,便开始拆开单个的式子讲解用法,包括踢、打、摔、拿,单用及组合使用方法。此阶段称“拆架子”。架子拆解后要试着练实战,实战的练习与推手找劲不一样,先是比划架子中的“明眼法”如拳打脚踢的表面功夫。徒弟出招攻击,老师防守,再反过来老师攻击徒弟防守。这样从简单到复杂,循序渐进交替着组合练习,此称“喂招”。“喂招”的练习是调教徒弟的真打实干功夫,练时的低架矮桩,用的时候便是高架活桩。最简单的招式看来却很笨拙,但很实用,用好了亦很巧妙,这便是大巧若拙的智慧。
少林拳讲究拳打一条线,曲而不曲、直而不直。在一直线上进退自如,迈步抢中夺位,退步舍己从人,无论是进步还是退步均是斜行步,发放纵横交错的整劲。八卦掌迈步循圆,通过不停的走转变化借势变劲,避正打斜,以奇制正。太极拳的理论与少林、八卦、形意都是相通的,其核心理论均源自于易经、奇门、中医、儒释道三教的文化根源。太极拳的功夫讲究八门五步十三势,八门是捧、捋、挤、按、 采、挒、肘、靠,五步是进、退、顾、盼、定。八门与八卦相对,五步与五行相应。以金、木、水、火、土五行,合进、退、顾、盼、定五步。五行有生克乘侮之别,步法有攻防虚实之分。
五行之金、木、水、火、土是相克的顺序,步法依五行相克之理,应是进退的前后劲与左右劲的运用,如水与火在一直线上,步法应是前后的轨迹运动。实战时前进用于脚踏中门、直夺敌邪,后退则用于引进落空、以逸待劳之法。金与木在左右横线上,其步法的运动应是左右的横劲。实战时换位发放左右侧的横劲,土在中央即是守住中宫,进退得宜。(见五行相克与步法相克运行图)
五行之木、火、土、金、水是相生顺序,土在中而顾八方,四正四偶,劲至八方。以右式为准,步法在前进中有盼劲即水生木,向外的挤劲,此为右盼,换式则为左顾。金生水则是后腿的钩劲,木生火则是前腿的挂劲。如此生生不息,阴阳互化。以步带桩,活架行功(见五行相生与步法相生运行图)。下盘的五步与上盘的八门相合,上下相随,即是十三式。如此,一动便是十三式,十三总式。体动即是若干点、线、面的总动。由三个点形成一条线,一、二、三,二是中心点,一和三是阴与阳的属性。三条线形成一个面,中间一条是中线,如少阴、厥阴、太阴,厥阴是中线。面有上下、前后、左右,共成六合。此十三式非常人所理解之十三个姿势动作,强词十三姿势动作者,实为不探求本源之浅见也。
余常闻,大道至简。寥寥数语,虽未详尽功架步法之妙用,然其理法之精微处亦难用言词表达,况功夫一道多以心领神会,顿悟慧然。现述其功架步法,单以五行生克之理诠释其本来用意,实是从阴阳,顺自然之道,还武术实用功架之真意。学者切不可拘泥成方,应举一反三,推而详演之。
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:传统武术基础训练简介。
简介:
指武术套路或格斗活动中,脚步移动的方向、大小、快慢等的章法或程式。
作用:
1、闪避或改变身体与打击范围的距离和力量
2、突破对手防御或攻击的阻碍
3、改变对方的视野范围
上手容易程度:☆☆☆☆
功力增长程度:☆☆☆
身手增长程度:☆☆☆☆
技击增长程度:☆☆☆☆
训练受伤机会:★
传统武术基础训练三、筋骨
简介:
压腿、摆手、弯腰、扭腰、伸展或热身套路等动作。
作用:
1、舒展肌肉和筋骨,减轻在其他训练、对抗活动中拉伤的机会
2、提高动作速度
3、改善理气、调气
上手容易程度:☆☆☆☆☆
功力增长程度:☆☆☆
身手增长程度:☆☆☆☆
技击增长程度:☆☆☆☆
训练受伤机会:★
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进入新时期之前,社会武术活动主要呈现两种形态,一时群众自发;一是体育系统体校、武术队。两种活动形态一种是普及,一种是提高,促进着武术不断向前发展。而进入新的历史发展时期,这两种武术活动的形态,面对社会发展的新方式,改革的势头,都显现出局限性和不适应性。而逐渐呈现出的多元性现象却较普遍。与此同时,做为群众性的社团组织武术协会的功能和作用,则显得越来越突出,越来越重要。它是联系官方体育领导机关和武术爱好者的桥梁和纽带,是官方体育机关工作的助手和工作补充。因而,有一个协调能力强,能广泛团结各武术门派,组织开展活动活跃的武术协会,则成为构建创建武术之乡基础的重要内容。要使协会达到上述要求,首先要有一两名懂武术爱武术的老领导作协会顾问。他们站得高,有统领全局的能力,有协调各方面事物的条件,有组织开展各项活动的经验等,是协会的靠山。其次,要有一个公而忘私,有良好人缘,对操侍武术具体活动有热心的秘书长。还要有几个热爱武术事业,有一定的经济实力,乐于奉献精神的私营企业家,作为协会的副主席。有这样三者组成武术协会的领导机构,在市体育局和体育总会的领导和指导下,积极开展活动,引领社会武术活动的深入广泛进行。目前,徐州市武术协会的领导构成大体如此。协会顾问曹文泉从乡党委书记、县长、市统战部长、到市政协副主席,又自幼习武,数十年从未间断练功,对武术一往情深。担任顾问以来,为徐州市的武术振兴谋划发展做了大量工作。秘书长柳建是一名企业董事长,企业有一摊子事要他料理。出于对武术的热爱,对传承发扬武术事业的担当,他常年工作在武协。不但搭人,还搭自己的钱,自己的车,服务徐州的武术事业。一些副主席及办公室工作人员,也克勤克俭,不计报酬,积极奉献。他们的努力得到了回报,全市的武术活动呈现出一派火热景象,协会注册个人会员达到9000多名,团体会员单位达到65个。武术门派(拳种)37个。现在从城区到乡镇各类武馆武校、辅导站点,有1600多个。坚持每天习武健身的人达80多万人。群众性武术活动走在了全省的前列。
2012年底,徐州市市政府专门成立了武术事业发展工作领导小组,加强对武术事业发展的组织领导。领导小组下设办公室,负责统筹全市武术事业的规划制定、统筹管理和服务工作。各县(市)区政府也成立了相应工作机构,负责抓好本行政区域的武术发展。无疑,此项举措对徐州市武术事业将是一个重大的工程性行动,推动徐州市武术发展的基础迈向一个新的台阶。
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武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。下面是读文网小编专门为您整理好的:没有武术基础的女生如何防身。
1. 如何让自己不要陷入危险的境地。
2. 险情万一发生了,应该如何自救与脱困。
1. 如何让自己不要陷入危险的境地。
最重要要有安全意识,清楚危险在什么地方,然后宁可远远地避开它。
什么叫做安全意识,就是让自己能够平平安安的。先用一个反面例子开头:
有一个名牌大学的女孩,是个团支部书记,晚上出去打的,这个名牌大学的团支部书记它可能什么都不缺,她什么知识都有,但是她没有平安的知识,她晚上出去打的,这个司机一看她长得很漂亮,又是晚上一个人,司机就把她强奸了。完了以后,这个女孩子就说了一句话,结果就是因为这一句话,把自己的性命丢掉了。这句话是:“我记住你长什么样了,我一定要报案。”结果犯罪分子说,那你都记住我长什么样了,我还留着你干什么?就一刀把她给杀了。后来咱们警察把犯罪分子抓到以后一审问,这个犯罪分子一共强奸了17个女孩,但是前面16个女孩都没死,为什么呢?因为人家没说这句话。一个名牌大学的大学生,由于没有平安的知识,把自己的性命给丢掉了,所以我们说平安是最大的智慧,是最重要的教育。
这里有几个简单的安全意识:
首先是清楚犯罪的时间规律:一年有三次犯罪高峰,叫“平平安安三月三,四月五月往上窜,夏天多发强奸案,冬季侵财案件多。”在一年当中,夏天的强奸案、性侵害案最多,冬天是侵财案件最多的季节。知道了时间规律后,我们就能够做些针对性的防护。
再来是记住,犯罪不一定都是发生在荒郊野外,在学校里、上下班路上这些看似安全的地方都应该多长一个心眼。
最后是掌握一定的技巧,让贼不要惦记你。怎么办呢?撒谎,放心大胆的撒谎。举一个例子:
一个女孩子,站在火车站,旁边放着一个大包。这个时候旁边来了一个小伙子长得很面善,比较帅,过来对女孩笑笑说,“小姐,你的行李看起来挺重的,需要我帮你拿吗?”一看小伙子这么漂亮,这么有礼貌,女孩子会说什么呢?答案A答应他,女孩子说,“好啊,你也这二人吗?要不我们一块儿走吧”。答案B拒绝他,说,“对不起,不用了,我自己来就好,谢谢。”A和B你觉得哪一句正确呢,除了拒绝和答应我们还有其他的方式吗?是的,我们还有一句更好的是C,说:“对不起,我男朋友上厕所去了,马上就回来。”这叫不给贼惦记你的理由。我们最怕的是歹人惦记着你,你这么一说他就不会惦记着你。
2. 险情万一发生了,应该如何自救与脱困。
有四点千万要记住:
千万要强迫自己冷静下来,用智慧与坚持和犯罪分子周旋,不要轻易将主动权交给犯罪分子,但这一切,要在保住命的前提下。
遇到犯罪侵害需要掌握一项技能,一定要留下个人标志。比如说有天你买菜回来,一脚踩空了,一下掉到沟里去,这时候你手里有个塑料袋,手里有个菜篮子、有个书报,要赶快扔,你一扔出去,后面的人就知道你掉到沟里去了。要留下东西让别人看到,说不定这就是你的一线生机。
准备一个防狼器。与上面的答案不同,我说的防狼器不具备任何攻击性。是一种像手电筒,但是一拉会发出尖锐的报警声的东西。当遇到歹徒,我们一把拉响它,只要歹徒有一瞬间的犹豫,我们就能撒丫子跑。
最后记住,面对险情,你的第一优选永远是“跑”!前面的骗歹徒、吓歹徒,都是为了制造逃跑的机会,要是机会出来了,一定要坚决的用最快速度闪人!而且不要无畏的浪费体力,体力要留给逃跑用!
逃跑小贴士:这里说的逃跑,绝对不是和犯罪分子跑步比赛!而是利用障碍,往后撒泥巴砸石头,或者保存体力等犯罪分子脱衣裤的时候与其拉开距离。主要目的是找到别人的帮助或者让犯罪分子有所忌惮而主动放弃!因为坚决的逃跑可以安全的传递出一个信息:你不是乖乖待宰的小绵羊!
在夜里,要向有光、有人声的地方跑。如果在野外,则向树林草丛青纱帐中跑。如果是在白天,尽量往有人处跑,向人多的路上跑。不小心跑进了死胡同,就尽快喊叫并敲附近的门。
还有,平时真的要注意体育锻炼,没事跑跑步。但锻炼身体不是用来拼命的,而是用来逃命的!
这里有个真实案例:
两个高中生谈恋爱,两个人谈着谈着恋爱,一个坏蛋从旁边走过来,一看他俩谈恋爱,坏蛋就特生气,“噌”拔出刀,来杀他们来了。凭什么你俩谈恋爱?结果呢,这个男孩一看,就挺身而出和犯罪分子搏斗,搏斗了多长时间呢?八分钟,在这搏斗的八分钟之内,这个女孩子干什么呢?在旁边看,吓傻了,结果犯罪分子把这个男孩子杀了以后,掉头一看,怎么你还没走啊,补一刀把她也给杀了。
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少林拳朴实无华,注重技击,立足实战,套路短小精悍,严密紧凑,突出一个‘打’字,反对花架子。下面是读文网小编为大家整理的关于:少林武术的特点。欢迎阅读!
传统少林功夫应该是禅武医合一的,不仅适合青年人练,而且一直到老都可以练。二十世纪六十年代初,中国武术研究院的著名专家李天骥先生来少林寺调查。看到已近八十岁的吴山林练心意把为之震惊,写在了他的调查报告中。
吴山林老先生活到九十五岁,去世前还不断的练。目前少林功夫正在申报联合国教科文组织‚人类口头和非物质文化遗产代表作‛,而此项遗产所要求的少林功夫不是目前那些规范化,表演性的竞技武术,而是承继困难,濒临灭绝的传统少林功夫。
少林拳武术集南北派武术之大成,荟萃各家拳术之精华,成为举世公认的我国武术正宗之一,其内容之丰富、宣传之广泛,在我国武林众门派中当首屈一指
少林拳朴实无华,注重技击,立足实战,套路短小精悍,严密紧凑,突出一个‘打’字,反对花架子。身之收放,步之进退,手之出入起落,一气合成,手法简洁,干脆利落,清晰明了,皆服从于‘打’攻守兼备,吞吐相合,刚柔相济,虚虚实实,招招事事非打即防。
套路完全从实战出发。套路之间直线往来,拳打一条线,拳打卧牛之地,曲而不曲,
少林武术的特点
直而不直,滚出滚入.攻守呼应,吞吐相合。
劲力充实,刚柔相济,快慢相兼,动静相宜,虚实并用,刚在他力前,柔在他力后,力发于腰,拳如流星眼似电,腰如蛇行步赛粘 拳法以攻为主,攻防兼备,非攻即守
少林拳甚重腿功,有拳打三分脚踢七分之说,如:大洪拳、小洪拳,其式如饿虎扑食,气吞山河;或如金鸡独立,潇洒利落,单腿立如生根须,纹丝不动;‚做山‛稳如泰山,劈腿柔中带钢。正如拳谱所说,劲如风,站如钉,重如山,轻如毛,守之如处女,犯之如猛虎
内外合一,形神兼备。内:心与意合,意与气合,气与力和; 外:手、眼、身法、
步 肩与胯合,手与足合。形体规范,精神与动作统一。
少林武术中的过硬本领是“功夫”,包括内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以
练精、气、神为主,功成后整体内壮。外功、硬功包括多指锻炼身体某一局部的刚猛劲,如点石功、铁膝盖等,轻功专练纵跳起落和超距。轻身上腾,攀崖走壁,急跑如飞。气包括练气与养气。
少林拳讲究身法为先,练拳运功皆以身法贯穿,动作紧凑,身法连贯是其特色,发劲以滚劲为主,弹劲为辅,沾身发力,击敌无形,身以滚起,手以滚而动,进高退低,打人不见形,见形不为能,出手不见手,见手不为高
拳禅一体,澄清心志,摒除不良嗜好,力戒暴力怒,对任何挫折、侮辱、嘲讽能坦然处之,忍辱救世。气运周身,贯通百节,通达四稍。手足弹处气先到,血为气盾威力雄。武功与禅如一,是少林的上乘功夫,练成之后,亦刚亦柔,可克敌制胜于俄顷之间,远非拙猛之力可比。看少林高手行拳,静如春水无波,动若翻江倒海,拳发如穿山洞石,步落如落地生根。
少林武术以禅为本,练拳是修禅,禅武如一,为少林武术最高境界。禅武如一即练心、练意、练精、练气,心为主,意为帅,气为旗,心为神明,意到气到,气到力到,即能把握住自己,亦可把握住对方,此即少林秘宗拳最上乘武功之拳理此种境界,禅即武、武即禅,非禅之武不是少林最上乘武学。
少林高僧妙兴云:‚头如波浪,手似流星,身如杨柳,脚似醉汉,出于心灵,发于性能,似刚非刚,似实而虚,久练自化,熟极自神。‛道出少林武功与禅学互一的道理。
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咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少。下面是读文网小编为大家整理的咏春拳的特点。欢迎阅读!
其目的是
(1)锻炼与敌方桥手接触后之感觉和反应。
(2)锻炼制造和寻找敌方之空隙。
(3)锻炼双手之左右兼顾和一心二用。
(4)锻炼咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。
(5)练习攻,防手法与组合。
(6)练习手法与马步之配合。
感觉者乃是当双方桥手相接后,对方有没有破绽和空隙,对方力度之方向和转变如何,以及对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会。咏春拳特别注重感觉和反应。我们认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接后感觉之反应慢。
因为从眼看到要经神经线传上大脑,然后大脑才下命令去作适当反应。然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨神经而发出的,所以反应较快。经过适当锻炼后桥手相接之感觉和反应当会达到。
咏春无华出手即法。它无花招即无巧势, 咏春不尚神功,不迷绝技,不考究身法之挺拔,手法之玲珑,步法之潇洒,常以简洁最短之路线,凌厉的速度,获取最大的击打效果。
小念头、寻桥、标指,木人桩法,以双黏手贯穿其间,其贴身短打,消打合一,来留去送,甩手直冲,追中守中,重心不重法,追影不追身。它的使命就是搏击,一切与实战无关的都在摒弃之列,只认定一个理儿,打赢便是好拳,需要便是理由,效果便是原则。
咏春拳是一种以追求攻防实战为目的、科学而完整的搏击拳术。它具有简单实用的特点。说它简单是因为全部内容仅有小念头、寻桥、摽指和木人椿,并且所有的技术动作都含在小念头一个简短的套路内,而且这个小念头也不过25手,5分钟便可做完。
用黄淳樑先生的话讲,这就象英文的26个字母,由这几个字母便可以任意组成许许多多个语言文字。这种任意组合便构成了技击运动中的许许多多的组合拳,组合手法、腿法、身法、黍手、寻桥、摽指以及木人椿技术等等。
说它实用是因为咏春拳埋身搏击,拳法重快,攻防紧密,马步灵活,起落快速;连消带打,攻守同期;劲力完整,手法灵活;抢占中线,毫不相让;左右兼顾,一心二用;来留去送;甩手直冲;最短攻防,时间抢先;朝面追形,不消过笼;日字冲拳,爆发劲整。
咏春拳强调以双手打法为主体技术,这种善用双手相互兼顾,一鼓作气的快攻,一手似刀,一手似剑;一手似枪,一手似盾的同出同入,连消带打,形成了多面手近体作战的绝对优势。
说它科学而完整是因为它的一整套理论科学而系统,例如咏春强调短距理念,要时时刻刻拳抢中线,以达最短距离和最快时间的猛攻,这就是它的经济原则;在技法上强调精简理念,要用最简单的动作完成最直接的快攻,这就是它的实用原则。
在兵法上讲究绝不授敌以先机,如发拳绝不预先后撤,不给对方丝毫的预示信号,是顺势发拳,到达彼此一步左右时才突然出拳,并且是链滚式的,即一击不中,就随之在外面变化,让对方措手不及,目不暇接。
这其中就是咏春讲的“兵半渡而击之”,因对方在半渡中,他的意图、动态、路线全在你窥视之中。半渡而击之,对方来不及变化,又首尾难以呼应,进退受制、受创必然。
说到咏春拳理论的系统性,则更离不开与之相配套的黍手训练的科学性。咏春拳徒手实战的奥秘,就在于迫使对方近体格斗,在近体战扭斗时,视觉是难以发挥的,其全凭肢体触觉的条件反射,立即感知对手的重心和手臂的变化,而迅速做出反应,使对方失衡而被打倒或摔倒。
咏春的黍手训练恰巧就是为锻炼两手的触觉反应而精心设计的,通过双黍手反复成千上万次的技术训练感知,在神经系统建立了复杂的条件反射时,两手可以达到反应灵敏和随机应变,在迅速千变万化的实践中能够应付自如,凭感觉打(可蔽目进行)“无招胜有招”便成了咏春拳近体实战的核心。
双黍手训练是由双方的四条臂膀在内外门范围内,运用几种技术动作,循环反复的相互粘贴翻滚,形成活的劲力流动和前推力度,它既训练双手左右兼顾,可以最快而流畅的打圈卸除对方之力,又可以最快而流畅地转化为直线攻击对方之力。
不但锻炼了与对方搭桥之手接触的感觉和反应,而且锻炼制造和寻找对方之空隙漏洞,以达到“来留去送”和“甩的手直冲”的目的。
双黍手训练的目的可以归结为第一,锻炼与对方接触后的感觉和反应,以做到反应纯熟、快捷机巧。第二,锻炼制造和寻找对方之空隙。第三,锻炼双手之左右兼顾和一心二用。第四,锻炼“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手,不冲身”等能力。
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中华武术博大精深,有着悠久的历史。众所周知武术是你们高深的学问,不但可以起到自我保护的作用,还能强身健体,多学习武术好处无穷。下面是读文网小编为大家整理的简述武术的特点和作用。欢迎阅读!
武术运动蕴涵丰富,技理相通,入门之后会有"艺无止境"之感。群众性的武术活动,便成为人们切磋技艺,交流思想,增进友谊的良好手段。随着武术在世界 广泛传播,还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路,也喜爱武术散手,他们通过练武了解认识中国文化,探求东方的文明。武术通过 体育竞赛、文化交流等途径,在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
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中国武术,源远流长。有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。下面是读文网小编为大家整理的武术的概念及特点。欢迎阅读!
个人自保
原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。
武术,消停战事的技术。中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
安国强民武术课程
国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚庄王,楚穆王之子,春秋时期楚国国君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的"仁"的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用,称霸中原,威名远扬。
关于武功
武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。
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武术起源于中国,是我国优秀的传统体育项目。几千年来,中国武术一直在民间默默地成长。由新中国成立开始的现代武术,至今已历经了50多个春秋。下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的运动特点。欢迎阅读!
中国武术在锻炼方法上有其自身的特点,有别于其它体育项目,归纳起来有如下四点:
1.内外相合的高度协调:武术动作结构复杂,运动方向多变,每个动作既要求手、眼、身、步的协调配合,还要求躯体运动与内在的精神、意识、呼吸的高度配合。长拳中强调“手、眼、身、步、精神、气、力、功”八法协调配合;形意拳讲究“外三合”即手与足合,肘与膝合,肩与胯合;“内三合”即心与意合,意与气合,气与力合进而达到内外“六合”。太极拳要求 “以心行气,以气运身”都是要求锻炼者在运动中达到内外相合,高度协调的目的。
2.刚柔相间的劲力方法:中国武术用力方法主张亦刚亦柔,认为“纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡”,只有取刚柔之中和,才会生出极其丰富的劲力表现,所谓“刚柔相推而生变化”。为此中国各家拳法特点或以刚为主,或以柔著称,各家拳法的劲力方法或刚中含柔,或柔中寓刚,或先刚而后柔化,或先柔而后刚发,充满丰富的劲力特点和变化技巧。
3.运气调息贯注动作:中国武术十分重视运气和调息的锻炼。武术在调息中注意与动作起伏变化的配合,有所谓“提、托、聚、沉”四法。使呼吸与运动协调配合,以保证动作的完成和运动持久。西方体育在运动中也注意调整呼吸或加深加快呼吸以助发力和加快动作频率。中国武术则重视养气、练气、运气,使气在意念引导之下与动作相合,做到以意导气,便利从心。
4.气势连贯的整体意识:中国武术在套路演练中十分强调动作与动作的内在联系,在练法上强调势势相承,一气呵成。整套动作不可“断”,动作与动作连接强调停歇顿挫,富于节奏,更要做到“形断意连”、“势断气连”,要善于运用内在的心志活动,即心、神、意、气将动作有机地连接起来。就是在格斗中也讲究势势相承,连环成招,令对手防不胜防。
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形意拳作为中华武术拳法中的一种,流传了上百年,它不仅具有着很高的攻击性,并且在养生方面的效果也是卓越的。下面是读文网小编为大家整理的关于:形意拳的特点。欢迎阅读!
①简洁朴实,其动作大多直来直往,一屈一伸,节奏鲜明,朴实无华,富于自然之美。
②动作严密紧凑,"出手如钢锉,落手如钩竿”,“两肘不离肋,两手不离心”。发拳时,拧裹钻翻,与身法、步法紧密相合,周身上下好象拧绳一样,毫不松懈。
③沉着稳健,身正,步稳,“迈步如行犁,落脚如生根”,要求宽胸实腹,气沉丹田,刚而不僵,柔而不软,劲力舒展沉实。
④快速完整,形意拳要求“六合”,即心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合。动作强调上法上身,手脚齐到,一发即至,一寸为先。拳谚有“起如风,落如箭,打倒还嫌慢”之说。
形意拳的特点
形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是:“梢节起,中节随,根节催”。
从全身讲,头与上肢为梢节,躯干为中节,下肢为根节;上肢以手为梢节,肘为中节,肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体,内外合一。
三顶(头上顶,有冲天之雄;手外顶,有推山之功;舌上顶,有吞象容)
三扣(肩扣,则力气到肘;膝胯扣,则全身气凑;手足指掌扣,则周身力厚)
三圆(胸要圆、背要圆、虎口要圆)、三敏(心要敏,眼要敏,手要敏)
三抱(丹田抱,心意抱,两肋抱)、三垂(肩下垂,肘下垂,气下垂)
三曲(臂要曲,腿要曲,腕要曲)、三挺(颈要挺,脊要挺,膝要挺)。
这样,就可保证身体各部姿势正确舒展。 形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容,强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说:“遇敌有主,临危不惧”。在战术思想上,主张快速突然,以我为主,交手时先发制人,“乘其无备而攻之,出其不意而击之”,“有意莫带形,带形必不赢”。在攻防技术上,提倡近打快攻,抢占有利位置,“眼要毒,心要奸,脚踏中门裆里钻”,“进即闪,闪即进,不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用,处
形意拳处可发,“远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人,相机而行,不可拘使成法,做到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则,即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠(不容情)、真(使敌难于逃脱),称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识,训练技击技术具有指导作用。
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中华武术博大精深,有着悠久的历史。众所周知武术是你们高深的学问,不但可以起到自我保护的作用,还能强身健体,多学习武术好处无穷。武术的基本功又分为哪一些,又有什么特点和作用?下面是读文网小编为大家整理的关于:武术的特点和作用。欢迎阅读!
武术套路运动其动作包含着屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧、耐力、柔韧等 身体素质要求较高,人体各部位"一动无有不动",几乎都参加运动,使人的身心都得到全面锻炼。武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养 气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
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武术,打拳和使用兵器的技术,是中国传统的体育项目。 两广人称为功夫,民国初期简称为国术,被视为中国文化之精粹,故又称“国粹”。下面是读文网小编为大家整理的关于:中国武术特点。欢迎阅读!
武术的练习形式、内容丰富多样,有竞技对抗性的散手、推手、短兵,有适合演练的各种拳术、器械的对练,还有与其和适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量,分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求,人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习,同时它对场池、器材的要求较低,俗称“拳打卧牛之地”,练习者可以根据场地的大小
变化练习内容和方式,即使一时没有器械也可以徒手 练参、练功。一般来说,受时间、季节限制也很小。 较之不少体育运动项目,俱有更为广泛的适应性,武术能在广大民间历久下衰,与这一特点不无关系利用 这一特点可为现代群众性体育活动提供方便,使武术 进一步社会化。
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在中华民族传统文化宝库中,中华武术是一颗璀璨的明珠,它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐积累形成的一个运动项目。下面是读文网小编为大家整理的中国武术有什么特点。欢迎阅读!
武术流派之多不胜枚举,一般习惯分为武当派、少林派、峨眉派、太极拳、八卦掌、形意拳、南拳等;又有外家内家之分。如果抛开这些门派,根据现在的武术教学形式可分为三大类:武术基本功(有几十个),武术套路——包括拳路和器械,散打。它和各种田径运动、球类相比要复杂得多。既张扬“动如风、坐如钟”龙腾虎跃的英雄豪气,又展示“内外合一、形神兼备”、“刚柔相济”的神韵;既有“手是两扇门,全靠脚打人”的技击特点,又有“夏练三伏、冬练三九”练功要求;既有“无人当有人、有人当无人”的理念,又有“四两拨千斤”的技巧;……中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。所以长期坚持习武,能提高大脑的记忆、思维能力,开发智力,陶冶情操,提升人格魅力。
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中华武术源远流长,在华夏土地上延续了数千年。具有鲜明的民族特色的中华武术源于人类为了生存竞争和安全需要的狩猎、战争等各种社会活动。下面是读文网小编为大家整理的中华武术的特点。欢迎阅读!
传统武术
中国武术,上武得道,平天下;中武入喆,安身心;下武精技,防侵害。
中国武术,延衍流长,流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史,文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解,大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内,而忽略武术对修习者带来"消停侵袭"所达到的高度安全的核心价值,导致对中国传统武术的误解,不利于真正中国武术的修习和传播。
武术的表演来源
表演艺术,在电影未出现之前,主要是以舞台戏剧形式呈现。中国戏剧的前身是中国戏曲,历史上最先使用"戏曲"这个名词的是宋刘埙(1240-1319)继而便到了元(1271年-1368年)人陶宗仪《南村辍耕录》、和明人魏良辅《南词引正》。值得注意的是,中国戏剧,是自元代开始、才在民间蓬勃发展起来的。
元代停止了历年的科举制度(包括文举与武举),元代的统治者汉文程度不高,看戏却很高兴,致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。这些人里面,有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人,加上负责元杂剧武术指导的武人,致使中国戏曲(由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成)迅速成为中国戏剧(由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成)。其结果是,从元代产生的戏剧,使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧,而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺;尤其是元杂剧,广泛迅速在民间流传开来。
而其中,负责元杂剧武术指导的武人,是不会让元人学真正的中华武术的(是问哪个民族会将自己的御敌方略,去白白教会入侵自己的外敌呢?再傻蛋也不会!),于是,这些武指便搬来好一些京剧的戏班子、架子,并赋予其"武术"的名义、来招待元人,好看、好乐便是。这,就是现在很多人看到戏台上的"武术'花架子的来源。真修习中华武术的人本身明白,这些只用于表演的花架子,与"武"本身的关系不大,甚至其"舞术"里面有故意颠倒武的原旨所为。剧(剧),虍豕之斗也。在于好看,用于逗元人玩的,假借的。
因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播,而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技,所以民间难得以窥真武(全貌);及至后来电影艺术对"中国武术"、"中国功夫"的广泛传扬,让套路、表演类的"武术"在一般人当中产生了先入为主的印象,导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。
但在民间,一直有修习中国传统武术的群体,仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守,内敛恭肃,在民间广泛传扬。
武术的竞技来源
二战后,全球用"竞技体育"方式,来消除二战余下的戾气。新中国为顺应国际形势,以全国之力全民发展竞技体育,导致中国武术被卷入体育范畴,以比赛、竞技等形式进行"发展",至今。但是,以奥林匹克精神所推动的竞技体育,其使用的规则,与中国传统武术"止戈为武"的核心思想迥然不同,两者之间难以拟合、厘定,导致当今中国武术形成出以表演为主、以竞技为主和以民间传统功夫为主的不同概念武术并存、的局面。
竞技,是以体育为基础,以展示体育成果为目标的社会活动形式。体育,来自于日文中的"体育"一词,出自于19世纪70年代,在中国最早见于20世纪初的清末,由在湖北开办幼稚园、对幼儿进行全面"保全身体之健旺"的教育方针而来。竞技体育是在西方现代解剖学主导的框架下解释的运动形式,它不能涵盖中国传统武术所包涵对修习者除身体外,在精、气、神等综合方面的提升。中国传统武术并无单一的体育形式,中国也没有传统体育(在2009年7月9日日,由国家体育总局以体育概念为基础创立的"传统体育"新概念,没法提供任何传统文化引证、及支持。);在2015年3月19日,国家体育总局武术运动管理中心陈国荣副主任,在对中国武术的历史和社会地位等问题、进行了全面阐述后,重新将武术与体育的关系复原定义:中国武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式,而且,还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说,中国武术不是隶属于体育,而是体育的上位概念。
跳出表演与竞技的桎梏
以表演来展示的"武术",是舞术,无法展示出武术真正的实战作用与效果;竞技,是瞬间艺术,以竞技方式所展示的武术,形而下、不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力;形而上、不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以,若以舞术效果和竞技结果、去衡量武术的效果,是落入了错误的桎梏里面,没法了解到真正的中国武术。
表演与竞技、体育等,是近代对武术的曲解。当我们以表演、竞技、体育等来衡量我们的武术,其实,是以我们非常有限的几十年、上百年的"知识认知",来定义我们沉淀进化亿万年而得的身体的使用价值,是非常局限、甚至是自我贬损的、摧毁的。
中国武术,伴随中华文明4000多年流传至今,是捍卫我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化组成部分,不可割裂。它将引导我族携中国文化带领世界人民走向精神与物质并存的高度文明,是我国以文化崛起、文明治国不可或缺的核心元素之一。
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武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:中华武术的文化内涵与特点。欢迎阅读!
讲究动作形体规范,又求精气神传意,内外合一的整体运动观,是中国武术的一大特色。所谓内,指人的精神、意识和气息的运行;所谓外,指人体手眼身步的活动,如太极拳要求“以意识引导动作”,形意拳讲究“内三合、外三合”。套路演练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密结合,做到手到眼到,形断意连,使意识、呼吸、动作协调一致。这一特点充分反映了武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成独具民族风格的运动形式和练功方法。
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